كتاب الطهارة

إنما النساء شقائق الرجال

• ورد من حديثي عائشة وأنس رضي الله عنه.

• أما حديث عائشة فتَفرَّد بهذه الزيادة: «إنما النساء شقائق الرجال» (١) عبد الله بن عمر العمري عن عُبيد الله أخيه عن القاسم بن محمد عن عائشة، واختُلف عليه فرواه عنه ثلاثة:

١ - حماد بن خالد، أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» رقم (٢٦١٩٥): حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَخِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يَجِدُ الْبَلَلَ وَلَا يَذْكُرُ احْتِلَامًا، قَالَ: «يَغْتَسِلُ»، وَعَنِ الرَّجُلِ يَرَى أَنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ وَلَا يَرَى بَلَلًا، قَالَ: «لَا غُسْلَ عَلَيْهِ» فَقَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ: هَلْ عَلَى الْمَرْأَةِ تَرَى ذَلِكَ شَيْءٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ».

خالفه عبد الرزاق كما في «مصنفه» (٩٧٤)، وعبد الله بن نافع كما في «الأوسط» (٥٩٤) لابن المنذر، فلم يَذكرا الزيادة.

قال ابن رجب في «فتح الباري» (١/ ٣٤٣): وقد استَنكر أحمد هذا الحديث في رواية مهنا، وقال في رواية الفضل بن زياد: أذهب إليه.