كتاب قضاء الحاجة
هل ثَبَت في النهي عن البول قائمًا حديث؟
• وردت أخبار معلة، منها:
• الأول: حديث بُريدة رضي الله عنه، أخرجه البزار في «مسنده» رقم (٤٤٢٤) (١): حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «ثَلَاثٌ مِنَ الْجَفَاءِ: أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ قَائِمًا، أَوْ يَمْسَحَ جَبْهَتَهُ قَبْلَ أَنْ يَفْرُغَ (٢) مِنْ صَلَاتِهِ، أَوْ يَنْفُخَ فِي سُجُودِهِ» (٣).
وتابع عبدَ الله بن داود أبو عبيدة الحداد، اسمه عبد الواحد بن واصل، علقه البخاري في «تاريخه» (٣/ ٤٩٥) ووَصَله الطبراني في «المعجم الأوسط» (٥٩٩٨).
(١) ذَكَره البخاري في «التاريخ الكبير» (٣/ ٤٩٥) وقال نصر بن علي: حدثنا أبي عن سعيد بن عبيد الله، عن ابن بُريدة، به. وسقط منه عبد الله بن داود.
(٢) فَرَغَ: من الشغل «فُرُوغا» من باب قعد، و«فَرِغَ يَفْرَغُ» من باب تعب لغة لبني تميم. انظر «المصباح المنير» (ص: ٢٤٣).
(٣) وقال البزار عقبه: وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ إِلَّا سَعِيدَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَرَوَاهُ عَنْ سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ إِلَّا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ.