خِيَارٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ (١) فَتَشَهَّدَ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ اللهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا - ﷺ - بِالْحَقِّ، وَكُنْتُ مِمَّنِ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، وَآمَنَ بِمَا بُعِثَ بِهِ مُحَمَّدٌ، ثُمَّ هَاجَرْتُ هِجْرَتَيْنِ (٢)، وَنِلْتُ صِهْرَ رَسُولِ اللهِ (٣) - ﷺ -، وَبَايَعْتُهُ، فَوَاللهِ مَا عَصَيْتُهُ وَلَا غَشَشْتُهُ (٤) حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ. تَابَعَهُ (٥) إِسْحَاقُ (٦) الْكَلْبِيُّ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ (٧) مِثْلَهُ. [راجع: ٣٦٩٦].
٣٩٢٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ (٨)، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ (٩)،
[النسخ]
"بِمَا بُعِثَ بِهِ مُحَمَّدٌ" زاد في نـ: "- ﷺ -". "وَنِلْتُ" في هـ، ذ: "وكُنتُ". "حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ" في ذ: "حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ".
===
(١) أي: بسبب أخيه لأمه الوليد لما أكثر الناس فيه لشربه الخمر، "قس" (٨/ ٤٥٥).
(٢) أي: هجرة الحبشة والمدينة.
(٣) قوله: (صهرَ رسول الله - ﷺ -) أي: الاتصال برسول الله - ﷺ - من جهة القرابة السببية النسبية، أي: التزوج ببنته، ولهذا سمي بذي النورين، كذا في "الكرماني" (١٥/ ١٣٧). قوله: "ولا غَشَشْتُه" بالمعجمات، أي: ما أظهر له خلاف ما أضمر، كذا في "الخير الجاري" ومرّ بيانه (برقم: ٣٦٩٦)
(٤) غِشٌّ بالكسر: خيانت كردن، "صراح".
(٥) أي: شعيبًا.
(٦) هو ابن يحيى.
(٧) هو ابن شهاب.
(٨) "يحيى بن سليمان" الجعفي الكوفي.
(٩) "ابن وهب" عبد الله المصري.