تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ثَنَا سُفْيَانُ (١)، قَالَ عَمْرٌو (٢): قُلْتُ لِطَاوُسٍ (٣): لَوْ تَرَكْتَ الْمُخَابَرَةَ (٤)، فَإِنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- نَهَى عَنْهُ، قَالَ: أَيْ عَمْرُو، فَإِنِّي أُعْطِيهِمْ وَأُعِينُهُمْ، وَإِنَّ أَعْلَمَهُمْ (٥) أَخْبَرَنِي -يَعْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ-: أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- لَمْ يَنْهَ عَنْهُ، وَلَكِنْ قَالَ: "أَنْ يَمْنَحَ أَحَدُكُمْ أخَاهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ خَرْجًا (٦) مَعْلُومًا (٧) ". [طرفاه: ٢٣٤٢، ٢٦٣٤، أخرجه: م ١٥٥٠، د ٣٣٨٩، ت ١٣٨٥، س ٣٨٧٣، ق ٢٤٥٦، تحفة: ٥٧٣٥].

١١ - بَابُ الْمُزَارَعَةِ مَعَ الْيَهُودِ

٢٣٣١ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ (٨)، أَنَا عَبْدُ اللهِ (٩)،

[النسخ]

"وَأُعِينُهُمْ" في هـ: "وَأُغْنِيهِمْ". "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ" كذا في ذ، وفي نـ: "حَدَّثَنَا ابْنُ مُقَاتِلٍ".

===

(١) ابن عيينة، "ع" (٩/ ٢٤).

(٢) "عمرو" هو ابن دينار المكي.

(٣) "طاوس" هو ابن كيسان.

(٤) أي: المزارعة، "ع" (٩/ ٢٤).

(٥) أي: أعلم هؤلاء الذين يزعمون أنه -ﷺ- نهى عنه، "ع" (٩/ ٢٥).

(٦) أي: أجرة، "ع" (٩/ ٢٥).

(٧) وجه دخول هذا الحديث في [الباب] الذي قبله أنه لما جازت المزارعة على أن للعامل جزءًا معلومًا فجواز أخذ الأجرة المعينة عليها من باب الأولى، "ف" (٥/ ١٤).

(٨) "محمد بن مقاتل" المروزي.

(٩) "عبد الله" ابن المبارك المروزي.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندوي · الجزء ٥ · الصفحة ٨٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - بحاشية السهارنفوري - ت الندويج ٥ · ص ٨٣