٦٢٩٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ (١) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (٢)، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ (٣)، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: احْتَرَقَ بَيْتٌ بِالْمَدِينَةِ عَلَى أَهْلِهِ (٤) مِنَ اللَّيْلِ، فَحُدِّثَ (٥) بِشَأْنِهِمُ النَّبِيُّ -ﷺ- فَقَالَ: "إِنَّ هَذِهِ النَّارَ إِنَّمَا هِيَ عَدُوٌّ لَكُمْ (٦)، فَإِذَا نِمْتُمْ فَأَطْفِئُوهَا عَنْكُمْ". [أخرجه: م ٢٥١٦، ق ٣٧٧٠، تحفة: ٩٠٤٨].
٦٢٩٥ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ كَثِيرٍ -هُوَ ابنُ شِنْظِيرٍ (٧) -، عَنْ عَطَاءٍ (٨)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبدِ اللَّهِ قَالَ:
[النسخ]
"فَقَالَ: إِنَّ" في نـ: "قَالَ: إِنَّ".
===
(١) يروي عن جده.
(٢) ابن أبي بردة بن أبي موسى.
(٣) اسمه: عامر.
(٤) لم أقف على اسمهم، "قس" (١٣/ ٣٤٥).
(٥) أي: أخبر بحالهم.
(٦) قوله: (هي عدو لكم) يستوي فيه المذكر والمؤنث والمثنى والجمع، وقال ابن العربي: معنى كون النار عدوًّا لنا أنها تنافي أبداننا وأموالنا منافاةَ العدو، وإن كانت لنا بها منفعة لكن لا تحصل لنا إلا بواسطة، فأطلق أنها عدو لنا لوجود معنى العداوة فيها، قلت: أوضح منه أن يقال: إذا ظفرت بنا في أي وقت كانت وأي مكان كانت تحرقنا، "ع" (١٥/ ٤٠١).
(٧) بكسر المعجمتين وإسكان النون بينهما والتحتانية وبالراء: الأزدي البصري، "ك" (٢٢/ ١١٨).
(٨) ابن أبي رباح، "قس" (١٣/ ٣٤٥).