[النسخ]

"عَنْ عَمِّهِ" في نـ: "عَنْ عَمِّهِ قَالَ". "عَلَى الأُخْرَى" في نـ: "عَنِ الأُخْرَى". "وَقَوْلُهُ تَعَالَى" في ذ: "وَقَالَ عز وجل".

===

(١) ابن عيينة.

(٢) عبد الله بن زيد الأنصاري.

(٣) حال؛ لأنّ "رأيت" من رؤية البصر.

(٤) حال أيضًا، إما مترادفة أو متداخلة.

(٥) أي: لا يتخاطب أحدهما للآخر سرًّا.

(٦) إلا بإذنه.

(٧) قوله: " ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ﴾) قال الزمخشري: خطاب للمنافقين الذين آمنوا بألسنتهم، ويجوز أن يكون للمؤمنين، أيْ إذا تناجيتم بالسر تناجوا (١) بالبر والتقوى. قوله: " ﴿إِنَّمَا النَّجْوَى﴾ " أي: التناجي ﴿مِنَ الشَّيْطَانِ﴾ أي: من تزيينه ﴿لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ بما يبلغهم من إخوانهم الذين خرجوا [في السرايا] من قتل أو موتٍ أو هزيمة. ﴿وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ أي: إرادته. قوله: " ﴿فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً﴾ " عن ابن عباس: وذلك أن الناس سألوا رسول الله -ﷺ- فأكثروا حتى شقوا عليه، فأدَّبَهُم الله تعالى وخاطبهم بهذه الآية، وأمرهم أن لا يناجوه حتى يقَدِّمُوا الصدقة،

_________

(١) كذا في الأصل، وفي "عمدة القاري": "إذا تناجيتم فلا تتشبهوا بأولئك في تناجيهم بالشر وتناجوا".