وَقَالَ أَبي (١): "ثُمَّ تَوَضَّئِي (٢) لِكُلِّ صَلَاةٍ (٣)، حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ (٤) ". [أطرافه: ٣٠٦، ٣٢٠، ٣٢٥، ٣٣١، أخرجه: م ٣٣٣، د ٢٩٨، ت ١٢٥، س ٢١٢، تحفة: ١٧١٩٦].
٦٤ - بَابُ غَسْلِ الْمَنِيِّ وَفَرْكِهِ وَغَسْلِ مَا يُصِيبُ مِنَ الْمَرْأَةِ (٥)
٢٢٩ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ (٦) قَالَ: أَنَا عَبدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ (٧) قال: أَنَا عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْجَزَرِيُّ (٨)، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ (٩)، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْسِلُ الْجَنَابَةَ (١٠) مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ - ﷺ -، فَيَخْرُجُ إِلَى
[النسخ]
"عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ" كذا في هـ، س، وفي ن: "عَبْد الله".
===
(١) عروة.
(٢) قوله: (ثم توضّئي) قال العيني (٢/ ٦٣٣): ادّعى قوم أن هذه المقولة موقوف على عروة، وقال الكرماني (٣/ ٨١): السياق يقتضي الرفع، وتبعه ابن حجر، والله أعلم بالصواب.
(٣) أي: لكل وقت صلاة، (ع" (٢/ ٦٣٤).
(٤) أي: وقت الحيض الذي كان عادتك، "خ".
(٥) قوله: (المرأة) أي: بيان غسل ما يصيب الثوب أو الجسد من المرأة عند مخالطته إياها، "ع" (٢/ ٦٣٥).
(٦) "عبدان" هو عبد الله بن عثمان المروزي.
(٧) المروزي.
(٨) قوله: (الجزري …) إلخ، منسوب إلى جزيرة، وكان ميمون بن مهران والد عمرو نزلها، فنسب إليها ولده، ومن قال: الجوزي فقد غلط، "عيني" (٢/ ٦٣٨).
(٩) "سليمان بن يسار" مولى ميمونة.
(١٠) أي: أثرها.