فِيهَا (١)، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا، وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَصْبُغُ بِهَا، فَإنِّي أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بِهَا، وَأَمَّا الإِهْلَالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ (٢) بِهِ رَاحِلَتُهُ. [أطرافه: ١٥١٤، ١٥٥٢، ١٦٠٩، ٢٨٦٥، ٥٨٥١، أخرجه: م ١١٨٧، د ١٧٧٢، تم ٧٨، س ١١٧، ق ٣٦٢٦، تحفة: ٧٣١٦].
٣١ - بَابُ التَّيَمُّنِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغُسْلِ
١٦٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (٣) قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ (٤) قَال: ثَنَا خَالِدٌ (٥)، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ (٦)، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ (٧) قَالَتْ: قَال النَّبِيُّ - ﷺ - لَهُنَّ (٨) فِي غُسْلِ ابْنَتِهِ (٩):
===
(١) قوله: (ويتوضأ فيها) وهو موضع الترجمة، فإن ظاهره كان - ﷺ - يغسل رجليه وهما في نعليه، كذا قاله العيني (٢/ ٤٦٥)، وفي "الكرماني" (٢/ ٢١٩): معناه أنه يتوضأ ويلبسهما ورجلاه رطبتان بعد، انتهى، كذا في "المجمع".
(٢) انبعاثها كناية عن ابتداء الشروع في أفعال الحج، "ك" (٢/ ٢١٩)، "ع" (٢/ ٤٦٩).
(٣) "مسدد" ابن مسرهد.
(٤) "إسماعيل" ابن علية.
(٥) "خالد" الحذاء.
(٦) "حفصة" بنت سيرين الأنصارية.
(٧) "أم عطية" نُسيبة - بالتصغير - بنت كعب أو بنت الحارث الأنصارية.
(٨) أي: لأم عطية ولمن معها، "ع" (٢/ ٤٧٢).
(٩) أي: زينب، كما صرّح به مسلم.