تَخُطُّ (١) رِجْلَاهُ (٢) فِي الأَرْضِ بَيْنَ عَبَّاسٍ وَرَجُلٍ آخَرَ. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ (٣): فَأَخْبَرْتُ (٤) عَبدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ (٥)؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: هُوَ عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ. وَكَانَتْ (٦) عَائِشَةُ تُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ بَعْدَ مَا دَخَلَ بَيْتَه، وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ (٧): "هَرِيقُوا (٨) عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ (٩)، لَمْ تُحْلَلْ (١٠) أَوْكِيَتُهُنَّ،
[النسخ]
"تَخُطُّ" في نـ: "تُخَطُّ". "عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ" في سـ: "عَبْدَ اللَّهِ". "عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ" في س: "ابنُ أَبِي طَالِبٍ" وفي ن: "عَلِيٌّ". "بَيْتَهُ" في ن: "بَيْتهَا" - أضيف إليها مجازًا بملابسة السكنى، "ك" (٣/ ٤٥) -. "هَرِيقُوا " في ص [ذ، قت، عس]: "أَهْرِيقُوا".
===
(١) أي: يؤثر برجله على الأرض، "ع" (٢/ ٥٥٩).
(٢) فاعل: تخطُّ.
(٣) هذا كلام الزهري إدراجًا، "ك" (٣/ ٤٥).
(٤) أي: بقول عائشة، "ك" (٣/ ٤٥).
(٥) أبهمت الآخر لكونهم ثلاثة علي وأسامة والفضل هم يتناوبون، "عيني" (٢/ ٥٦١).
(٦) هو مقول عبيد الله بن عبد الله، لا مقول ابن عباس، "ك" (٣/ ٤٥).
(٧) مرضه.
(٨) أي: أريقوا.
(٩) جمع قربة.
(١٠) قوله: (لم تحلل) بصيغة المجهول، "أَوْكِيَتُهُنَّ" جمع وِكاء، وهو ما يُشَدُّ به فمُ القِربة، ولعل ذلك إشارة إلى كونها مملوءةً، وقيل: إشارةٌ إلى صفاء مائها عن مخالطة الأيدي، والقِرَبُ إنما تُوْكى وتُحَلُّ على ذكر الله،