لَيْسَ فِي الدَّمِ وُضُوءٌ (١). وَعَصَرَ ابْنُ عُمَرَ بَثْرَةً (٢) فَخَرَجَ مِنْهَا دَمٌ، فَلَمْ يَتَوَضَّأْ. وَبَزَقَ (٣) ابْنُ أَبِي أَوْفَى دَمًا فَمَضَى فِي صَلَاتِهِ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ وَالْحَسَنُ فِيمَنِ احْتَجم: لَيْسَ عَلَيْهِ إِلَّا غَسْلُ مَحَاجِمِهِ.
١٧٦ - حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إيَاسٍ (٤) قَالَ: ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ (٥)، قَالَ: ثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ (٦)، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: "لَا يَزَالُ الْعَبدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، مَا لَمْ يُحْدِثْ" (٧)، فَقَالَ رَجُلٌ أَعْجَمِيٌّ (٨): مَا الْحَدَثُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: الصَّوْت، يَعْنِي الضَّرْطَةَ. [أطرافه: ٤٤٥، ٤٧٧، ٦٤٧، ٦٤٨، ٦٥٩، ٢١١٩، ٣٢٢٩، ٤٧١٧، تحفة: ١٣٠٢٦].
[النسخ]
"فَلَمْ يَتَوَضَّأْ" في نـ: "وَلَمْ يَتَوَضَّأْ".
===
(١) قوله: (ليس في الدم وضوء) قال العيني (٢/ ٥٠٤): وهذا ليس بحجة لهم لأنهم لا يرون العمل بفعل التابعي، ولا هو حجة على الحنفية لأنه لا يدل على الدم السائل، ولئن سلّمنا فأبو حنيفة يقول: التابعون رجال يزاحمونا ونزاحمهم.
(٢) هي خُرَّاج صغير، "خ" [وانظر: "الفتح" (١/ ٢٨٢)].
(٣) من باب نصر.
(٤) "آدم بن أبي إياس" العسقلاني.
(٥) "ابن أبي ذئب" هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة.
(٦) "سعيد" ابن أبي سعيد "المقبري".
(٧) أعمّ من أن يكون فساء أو ضراط أو غيرهما.
(٨) قوله: (فقال رجل أعجمي) أي لا يفصح كلامه ولا يبينه وإن كان عربيًا "قس" (١/ ٤٦٤). قوله: "ما الحدث" كأنه حمل الحدث على البول