ش- ابن نفيل: عبد الله بن محمد النفيلي، وزهير: ابن معاوية، وسماك: ابن حَرب.
قوله: " كنتَ " الهمزة فيه للاستفهام.
قوله: " كثيرا لما نصب على أنه صفة لمصدر محذوف؛ أي: جلوساً كثيرا ًبمعنى: مجالسا كثيرةً. ويُستفادُ من الحديث: استحباب الجلوس في المسجد بعد صلاة الصبح إلى أن تطلع الشمس , وليس للحديث مناسبة للباب. وأخرجه مسلم، والنسائي بنحوه.
* * *
289- بَابُ: صَلاةِ النهارِ
أي: هذا باب في بيان صلاة النهار النافلة.
1265- ص- نا عمرو بن مرزوق: أنا شعبة، عن يَعْلى بن عطاء، عن علي بن عبد الله البارِقي، عن ابن عمر، عن النبي- عليه السلام- قال: " صلاة الليل والنهار مثنى مثنى " (1) .
ش- علي بن عبد الله البارقي: الأزدي أبو عَبْد الله الأسْدِي- بسكون السين-، وبارق جَبَل نَزلهُ سَعْدُ بن عَدي بن حارثة بن عَمرو بن عامر بن ثعلبة بن امرئ القيس بن مازن بن الأزْد، فسُموا به. سمع: عبد الله بن عُمر، وعبد الله بن عباس. روى عنه: مجاهد، وأبو الزُبير المكي، وقتادة، وغيرهم. روى له: الجماعة إلا البخاري (2) .
قوله: " مثنى " خبر عن قوله: " صلاة الليل "، و " مثنى " الثاني تأكيد , لأنه داخل في حده , إذ معناه: اثنين اثنين، اثنين اثنين.
(1) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في أن صلاة الليل والنهار مثنى مثنى (597) ، النسائي: كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب: كيف صلاة الليل (1665) ، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في صلاة الليل والنهار مثنى مثنى (1322) .
(2) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (21/4098) .
13* شرح سنن أبى داود *