تقضي عليه، وعلى هذا فلا يجوز أن يبقى عضو يوما واحدا غير شاعر أنه في الصف. سواء كان مستقرة أو متنقلا، وهذا من مظاهر حرص القيادة على إخوانها. وتلك صفات النبوة: في حريص عليكم: سورة التوبة (128).

أن تكون الثقة على أعلاها بين القيادة والجند، لأنه بلا ثقة لا يمكن السير خطوة واحدة.

أن يأخذ كل إنسان محله المناسب في التنظيم على حسب إمكاناته وطاقاته وكفاءاته واستعداده. إذ أن أخطر قضية تواجه التنظيم فتنله وتقتله: أن يصل إلى مركز القيادة والتسيير فيه من ليس كفئة، أو من يتجاوز الأكفاء، فذلك توسيد الأمر إلى غير أهله وذلك إضاعة الأمانة. وحيثما وجد هذا فلا يجوز أن يكون في التنظيم الإسلامي، إن وضع العضو في مركز أعلى من الذي يستحقه يجعله متمرد مغرورة، حتى إذا وسد الأمر إلى أهله كان عدوا لهم بدلا من أن يكون مساعدة، إلا من عصمه الله بالتقوى، كما يؤدي إلى عرقلة أعمال التنظيم، مما يجر إلى التذمر وفقدان الثقة وحرمان التنظيم من الكفاءة،

7. أن يحكم هذا التنظيم قواعد معترف عليها ممثلة بنظام تراعي فيه كل الأمور السابقة، إن قضية القواعد المتمثلة بنظام ولوائح في عصرنا قضية لابد منها للجماعة الإسلامية للأسباب التالية:

(1) لابد داخل الجماعة من تحديد بنية التنظيم وإطاره ومعالم العمل ومسؤولية العامل، وهذا يقتضي نظاما ولوائح.

(ب) أن عملية إنقاذ الأمة الإسلامية تحتاج إلى أمور متداخلة: منها الثقافي ومنها الحركي، لتحقيق التعريف والتكوين والتنفيذ. ولذلك كان لابد من نظام حتى لا يضيع جانب، أو يهمل، أو يتعارض مع بعضه، أو ينطلق منحرفة عن الغاية.

(ج) إن إقامة دولة الإسلام لا تتم بلا أنواع جهاد، ولا جهاد يحقق مثل هذا بلا تنظيم وتنسيق وتعاون، وهذا لايتم إلا بقواعد وأسس واضحة ينضبط بها جميع السائرين على هذا الطريق، وهذا يقتضي نظامة. ومن ثم كان وجود النظام ضرورة حية لا يجوز