(ما جئتم به) (ما) موصولة, وهو مبتدأ, أي: الذي جئتم به هو السحر, لا ما سماه فرعون و قومه سحراً. وقرئ: آلسحر , على الاستفهام, ف (ما) استفهامية, أي: أيّ شيء جئتم به أهو السحر؟. وقرئ: ما جئتم به سحر. و: ما أتيتم به سحر. (سيبطله) يمحقه أو يظهر بطلانه بالمعجزة. (لا يصلح) لا يثبت ولا يديم. (بكلماته) بأوامره, وقرئ: بكلمته , بأمره ومشيئته.

﴿فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ (83)﴾

(فما آمن لموسى) في أول أمره (إلا ذرية) أي إلا أولاد (من) أولاد (قومه) , أي: لم يجب آباؤهم فأجابوا. وقيل: ضمير (قومه) لفرعون, والذرية: مؤمن آل فرعون, وآسية امرأته, وخازنه, وامرأة خازنه, وماشطته. وضمير ملئهم: لفرعون, بمعنى: آل فرعون, كربيعة ومضر. أو لأنه ذو أصحاب. أو للذرية, أي: على خوف من فرعون ومن ملإ بني إسرائيل, أي أشرافهم؛ لمنعهم أعقابهم خوفاً من فرعون؛ لقوله: (أن يفتنهم) أي يعذبهم. (وإن فرعون لعال) عالٍ: غالب, (لمن المسرفين) في الظلم.