إلى المفعول. وقيل: تحية الله لهم. و (أن) مخففة, أي أنه. والضمير للشأن. وقرئ بالتشديد ونصب الحمد.

﴿وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (11)﴾

أصله: ولو يعجل بالشر تعجيله بالخير. فوضع استعجالهم موضع تعجيله إشعاراً بسرعة إجابته لهم, كأن استعجالهم تعجيل. والمراد: أهل مكة, وقولهم: ﴿فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ﴾ [الأنفال: 32]. (لقضي إليهم أجلهم) لأُميتوا. وقرئ على البناء للفاعل , أي: الله؛ لقراءة: لقضينا. وجه اتصال (فنذر) بما قبله, أن معنى ((لو)) أنه لا يعجل, فلا يقضي إليهم, فيذرهم, فيمهلهم ويفيض النعمة عليهم إلزاماً للحجة.

﴿وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (12)﴾

(لجنبه) حال؛ لعطف الحالين عليه, أي مضطجعاً. والمعنى: أن المضرور يدعو في حالاته عاجز النهض, و (قاعداً) غير قادر على القيام, و (قائماً) لا يطيق المشي. أو