﴿ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (75) فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76) قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ (77) قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الْأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78)﴾

(من بعدهم) أي من بعد الرسل, (بآياتنا) التسع (فاستكبروا) عن قبولها, (مجرمين) كفاراً ذوي آثام عظام. وإنما حكى قولهم: (أسحر) مع قطعهم بأنه سحر؛ لأن ((تقولون)) بمعنى: تعيبون. من: فلان يخاف القالة, وبينهم تقاول إذا قيل ما يسوء. ثم قال: (أسحر) , على الإنكار. أو لأن مفعول تقولون: إن هذا لسحر, فحذف؛ للدلالة. أو لأن قوله: (ولا يفلح الساحرون) من كلامهم أيضاً. أي: أجئتما بالسحر تطلبان به الفلاح, ولا يفلح الساحرون. (لتلفتنا) اللفت والفتل: الصرف, (عما وجدنا) وهو عبادة الأصنام, (الكبرياء) الملك؛ لأن الكبر صفة الملوك. أو يراد به ذمهما, أي: إن ملكا أرض مصر تجبّرا. (وما نحن لكما بمؤمنين) مصدقين لكما فيما جئتما به. وقرئ: يطبع , ويكون , بالياء.

﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80) فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82)﴾