﴿إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَاكَهُمْ كَثِيرًا لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (43)﴾

(إذ يريكهم) نصب باذكر, أو بسميع عليم , أو بدل آخر من ﴿يَوْمَ الْفُرْقَانِ﴾ [الأنفال: 41]. (في منامك) في رؤياك, أراهم إياه قليلاً فأخبر أصحابه فكان تشجيعاً لهم. وعن الحسن: في عينك؛ لأنها مكان النوم. كما قيل للقطيفة منامة؛ لأنه ينام فيها. وهو تعسف. (لفشلتم) [جبنتم] (ولتنازعتم) وتفرقت كلمتكم في الثبات والفرار, (سلّم) عصم من الفشل والتنازع. (بذات الصدور) ما سيكون من الجرأة والجبن.

﴿وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (44)﴾

(وإذ يريكموهم) الضميران مفعولان, أي: يُبصِّركم إياهم. و (قليلاً) نصب على الحال. وإنما قللهم تصديقاً للرؤيا وليزداد يقينهم فيجدّوا. عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: كنا نراهم سبعين أو مائة وهم ألف. (ويقللكم في أعينهم) قبل اللقاء, حتى قالوا: هم أكلة جزور. وفائدته أن يجترئوا عليهم, قلة مبالاة بهم, ثم تفجؤهم الكثرة فيبهتوا ويهابوا, وليعظم الاحتجاج عليهم في استيضاح الآية البينة. ووجه رؤيتهم الكثير