اسم ((إنّ)) , والراجع محذوف, أي منهم. كما جاء في موضع آخر. وقرئ: والصابيون , بياء وهو تخفيف للهمزة, كيستهزيون. والصابون؛ لأنهم صبوا إلى اتباع الهوى. والصابئين بالنصب. ويا أيها الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون.

﴿لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقًا كَذَّبُوا وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ (70)﴾

(لقد أخذنا) ميثاقهم بالتوحيد. و (كلما) مع حيزه شرطية, صفة ل (رسلاً) , والراجع محذوف, أي رسول منهم. (بما لا تهوى أنفسهم) أي يخالف هواهم من الشرائع. وجواب (كلما) محذوف, أي ناصبوه؛ لأن قوله: (فريقاً كذّبوا وفريقاً يقتلون) ناب عن الجواب؛ لأن الرسول الواحد لا يكون فريقين, ولأنه لا يحسن أن تقول: إن أكرمت أخي أخاك أكرمت. لأن محل تأثير الشرط الفعل. وبتقديم المفعول يبعد عن المؤثر. ولأنها يتوهم بادئ الرأي - بتقدم المفعول - شبهها بالجملة الاسمية التي يجب فيها الفاء. وقوله: (فريقاً كذبوا) جواب لمن يقول: كيف فعلوا برسلهم؟ وإنما جيء ب (يقتلون) على حكاية الحال الماضية استحضاراً لشناعته.