(من) رفع, أي هو من. أو جر بدلاً من شر . ووضع المثوبة موضع العقوبة على طريقة: ﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ [آل عمران: 21]. وإنما قال شر, أي عقوبة, وإن اختصت باليهود؛ لزعمهم. أي من لعنه شر عقوبة في الحقيقة من المسلمين في زعمكم أنهم ضالون. (وعبد الطاغوت) وقرئ: وعبَدوا , على المعنى. وهما عطف على صلة (من). وقرئ: ومن عبدوا . وعابد . وهو عطف على (القردة). وفيه قراءات يطول ذكرها. وقيل: الطاغوت: العجل؛ لأنه معبود من دون الله, ولأن عبادتهم له عبادة للشيطان وهو الطاغوت؛ لأنها بتزيينه. عن ابن عباس: أطاعوا الكهنة, وكل من أطاع أحداً في معصية فقد عبده .