المؤمنين بإظهار الشّهادتين، لقوله: ﴿وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ﴾

مقتضى النظم: [لا] تقولوا آمنّا، ولكن قولوا، أو: لم تأمنوا ولكن أسلمتم، وإنّما عُدِلَ عنه؛ لأنّ الغرض تكذيبهم أوّلاً، فوضع ﴿لَمْ تُؤْمِنُوا﴾ موضع كذّبتم، مع رعاية أدب، ثمّ عرَّض في ﴿أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ تكذيب أضدادهم، وإنّما لم يقل: لا تقولوا آمنا؛ لاستهجان النهي عن القول بالإيمان؛ ثم استدرك: بـ ﴿وَلَكِنْ قُولُوا﴾؛ حملاً على المعنى، ولم يقل: ولكن أسلمتم؛ لئلاّ يكون كالتسليم لهم. ﴿وَلَمَّا يَدْخُلِ﴾ ليس تكراراً لـ {لَمْ