وإنما زيدت اللام لتقدم المفعول نحو: لزيداً ضربت. وقرئ: (مُوَلاَّهَا) أي قد ولى تلك الجهة ﴿فَاسْتَبِقُوا﴾ أي إليها غيركم. أو لكل منكم يا أمة محمد جهة يصلّى إليها جنوبية, أو شرقية, أو غيرها ﴿يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ﴾ أي للجزاء, أو المعنى: فاستبقوا الفاضلات وهي الجهات المسامتة للكعبة ﴿أَيْنَ مَا تَكُونُوا﴾ من الجهات المختلفة يجمعكم ويجعل صلواتكم كأنها إلى جهة واحدة.

﴿وَمِنْ حَيْثُ﴾ أي بلد خرجت للسفر ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ﴾ إذا صليت ﴿وَإِنَّهُ﴾ وإن هذا المأمور به. وهذا التكرير لتأكيد أمر القبلة لأن النسخ من مظان الشبهة, والحاجة إلى التفصلة بينه وبين البداء ليثبتوا عليه, ولأنه نيط بكل ما لم ينط بالآخر.

﴿إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ استثناء من الناس أي لئلا يكون للناس غير المعاندين حجة عليكم لو لم يحول، وهي ما له لا يحول إلى قبلة أبيه إبراهيم كما هو نعته في التوراة، أو ﴿لِلنَّاسِ﴾ أي للعرب حجة في تركه قبلة إبراهيم وإسماعيل أبي العرب ﴿إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا﴾ أي أهل مكة يقولون بدا له فرجع إلى قبلة آبائه وسيرجع إلى دينهم.