﴿إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾ عطف بيان لـ ﴿آبَائِكَ﴾. وجعل إسماعيل وهو عمه منهم لأنّ عمّ الرجل صنو أبيه. وقرئ: (وإله إبراهيم)، بطرح آبائك. و: (أبيك)، إما واحداً وإبراهيم وحده عطف بيان، أو جمعاً كقوله:

.......... ... .... وَفَدَّيْنَنَا بالأَبِينَا

﴿إِلَهًا﴾ بدلٌ من ﴿إِلَهَ﴾، أو نصب على المدح ﴿مُسْلِمُونَ﴾ موحدون, أو مذعنون وهي حال من فاعل ﴿نَعْبُدُ﴾، أو مفعوله، أو معطوفة على ﴿نَعْبُدُ﴾، أو اعتراضية مؤكدة، أي ومن حالنا ذاك.

﴿تِلْكَ﴾ إشارة إلى الأمة المذكورة, أي لا ينفع أحداً كسب غيره, وذلك حين افتخروا بآبائهم ﴿وَلَا تُسْأَلُونَ﴾ ولا تؤاخذون بسيئاتهم.

{وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ