وقرئ: ﴿معجِّزين﴾ و ﴿أليمٌ﴾ بالرّفع، والجر.

عن قتادة: الرّجز: سوءُ العذاب.

وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (6)

و ﴿يرى﴾ يعلم ﴿الّذين﴾ أي: علماء أمّته.

أو: علماء أهل الكتاب.

و ﴿الّذى أُنزِلَ إِلَيْكَ﴾ و ﴿الحقّ﴾ مفعولاه، و ﴿هو﴾ فَصْل، ومن رفع ... ﴿الحقُّ﴾ خبراً لـ ﴿هو﴾، والجملة مفعول ثانٍ.

وقيل: ﴿يرى﴾ نَصبٌ معطوف على ﴿لِيَجْزِىَ﴾ أيّ: وليعلم أهل العلم عند السّاعة علماً لا يزاد عليه.

أو: ليعلم من لم يؤمن من الأحبار، فيتحسَّروا.

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ (7) أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَمْ بِهِ جِنَّةٌ بَلِ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ فِي الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ الْبَعِيدِ (8)

و ﴿الذين كَفَرُواْ﴾ قريش.