لأنّه إنّما ينقطع جريُهما حينئذٍ.

و ﴿لأجل﴾، و ﴿إلى أجل﴾، ليس من تعاقب الحرفين؛ لأنّه ينتهي الجري إليه، ويبلغه ويجري لإدراكه، ويختص جَرْيُه به.

﴿ذلك﴾ الّذي وُصِف من عجائب قدرته؛ بسبب أنّه الثّابت الإلهية، دون غيره.

أو ذلك الوحي بسبب بيان أنّه الحقّ.

أي: ﴿الكبير﴾ عن أن يُشرك به.

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (31)

قرئ: ﴿الفُلُكَ﴾ بضمّ اللام. كما يجوز التّخفيف على التعويض، ويجري في كلّ: فَعْل وفَعُل. و ﴿بنِعْمَاتِ﴾ بسكون العين.

﴿بِنِعْمَتِ الله﴾ بإحسانه ﴿صَبَّارٍ﴾ على بلائه ﴿شَكُورٍ﴾ لنعمائه، أي: لكلّ مؤمن؛ لأنّهما صفتاه.

وَإِذَا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ كَفُورٍ (32)

يرتفع الموج ويتراكب، ﴿كالظُلَل﴾، وقرئ: ﴿كالظِّلال﴾، وهما جمعُ ظُلّة، وهو: ما أظلّك.