أو بالعطف على ﴿نُوحاً﴾ و (إذ) ظرف أرسلنا، أي: أرسلناه حين صلح؛ لأن يعظ سِنّاً وعِلماً.

وقرئ برفع ﴿وإبراهيمُ﴾، أي: ومن المرسلين إبراهيم.

﴿إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ ما هو خير لكم. أو كنتم من أهل النّظر والدّراية.

وقرئ ﴿تُخلِّقون﴾ بالتّكثير. و ﴿تَخَلَّقُونَ﴾، مِنْ:

تخلَّق بمعنى: تكذّب. و ﴿أَفِكاً﴾ على أنّه مَصْدَرٌ، كاللّعب، أو صفة، أي: ذا إفك.

واختلاقهم: تسميتهم الأوثان آلهة وشفعاء. أو سُمِّي الأوثان: إفكاً. ونحتهم لها: خلقاً للإفك.

ونكَّر الرزق ثمّ عرَّفه؟ أي: لا يستطيعون أن يرزقوكم شيئاً من الرّزق، فابتغوا عند الله الرّزق كلّه، إذ لا يرزق غيره.

أي: وإن تكذبونني لم تضرونني، كما لم تضرّ الأمم المكذّبون رسلَهم، بل أنفسهم. أو فَلِي في سائر الأنبياء أسوة.