تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فائدة في "المَفَرّ" (1)

ذكروا أنّ المراد بالمَفَرِّ، المصدر، وهو الفرار.

وذكر الشهاب أنه مصدر ميمي. قال الزمخشري: "ويجوز أن يكون مصدًا كالمرجع".

قال الزجاج: ". . . فمن فتح [أي: الفاء] فهو بمعنى أين الفرار. ومن كسر [المَفِرّ] فعلى معنى أين مكان الفرار.

والمَفْعَل من مثل "جلست" بفتح العين وكذلك المصدر تقول: جلست مَجْلَسًا، بفتح اللام، بمعنى جلوسًا، فإذا قلت: جلستُ مَجْلِسًا، فأنت تريد المكان".

﴿كَلَّا لَا وَزَرَ (11)﴾

كَلَّا (2): حرف رَدْع وزَجْر. أي: ردع عن طلب المَفَرّ.

وذكر الشوكاني أنها لنفي ما قبلها، أو بمعنى "حقّا".

لَا (3): نافية للجنس. وَزَرَ: اسم "لَا" مبنيّ على الفتح في محل نصب والخبر محذوف، أي: لا وزر له. أو لا وزر هناك.

* وفي الجملة قولان (4):

1 - أنها من قول الإنسان. في الآية السابقة، فهي في محل نصب.

2 - أنها إخبار من اللَّه تعالى، فهي مُسْتأنفة؛ لا محل لها من الإعراب.

(1) معاني الزجاج 5/ 252، وانظر البحر 8/ 386، والفريد 4/ 4 57، وفتح القدير 5/ 337، ومعاني الفراء 3/ 210، والقرطبي 19/ 97 - 98.

(2) فتح القدير 5/ 337.

(3) الدر 6/ 28 4، والبيان 2/ 477، والفريد 4/ 574، ومجمع البيان 10/ 501، وكشف المشكلات 1403.

(4) البحر 8/ 386، والدر 6/ 428.

الجزء: 29 - الصفحة: 365

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٩٨٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٩٨٢٢