يَجْعَلُ (1): فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير مستتر يعود على "يَوْمًا" والجعل (1) هنا بمعنى التصيير. وقيل: الضمير عائد على اللَّه تعالى.
أي: يجعل اللَّه فيه الولدان.
الْوِلْدَانَ: مفعول به أول منصوب. شِيبًا: مفعول به ثان منصوب.
* جملة (2) "يَجْعَلُ" في محل نصب صفة لـ "يَوْمًا". والعائد محذوف، أي: يجعل الولدان فيه.
﴿السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا (18)﴾
السَّمَاءُ: مبتدأ مرفوع. مُنْفَطِرٌ: خبر مرفوع. أو صفة لخبر محذوف.
بِهِ: جارّ ومجرور متعلِّق بالخبر قبله.
والضمير يعود على اليوم. والباء للسبب (3) أي: بسبب ذلك اليوم أو هي ظرفية أي: فيه. وقيل: منفطر باللَّه، أي: بأمره.
وجاء "مُنْفَطِرٌ" مذكرًا لما يأتي (4):
1 - تأويل "السَّمَاءُ" بمعنى السَّقف.
2 - أو على النِّسبة. أي: ذات انفطار.
3 - أو لأنّ "السَّمَاءُ" تذكر وتؤنَّث ذكره الفراء.
(1) الدر 6/ 408.
(2) البحر 8/ 365، والدر 6/ 408، وفتح القدير 5/ 319، والعكبري/ 1248، وحاشية الجمل 4/ 431، والفريد 4/ 555 - 456، والبيان 2/ 470، ومشكل إعراب القرآن 2/ 420، والقرطبي 19/ 49، ومعاني الأخفش/ 513.
(3) البحر 8/ 366، والدر 6/ 409، والفريد 4/ 556.
(4) البحر 8/ 366، والدر 6/ 409، ومشكل إعراب القرآن 2/ 421، ومعاني الفراء 3/ 199، والبيان 2/ 471، وأبو السعود 5/ 785، والفريد 4/ 556، وحاشية الجمل 4/ 431، والعكبري/ 1248، والمحرر 15/ 164، والقرطبي 19/ 51.
الجزء: 29 - الصفحة: 298