تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إِلَّا قَلِيلًا:

إِلَّا: أداة استثناء. قَلِيلًا (1): مستثنى بإلَّا منصوب. وهو استثناء من الليل.

وأجاز ابن عطيّة أن يكون استثناء من القيام، فيجعل الليل اسم جنس. ورآه السمين تأويلًا بعيدًا.

﴿نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (3)﴾

نِصْفَهُ:

فيه ما يأتي (2):

1 - بَدَل من "اللَّيْلَ"، وهو بَدَلُ بعض من "كُلّ"، وعلى هذا الوجه يكون "إِلَّا قَلِيلًا" استثناء من النصف، كأنه قيل: قم أقلَّ من نصف الليل. والضمير في "مِنْه" و"زد عليه" عائد على النصف.

وهذا الوجه ذهب إليه الزمخشري قال: "نِصْفَهُ" بَدَلٌ من الليل.

وإِلَّا قَلِيلًا: استثناء من النصف كأنه قال: قم أقلَّ من نصف الليل، والضمير في "مِنْهُ"، و"عَلَيْهِ" للنصف. والمعنى التخيير بين أمرين:

(1) أبو السعود 5/ 783، والفريد 4/ 552، والبيان 2/ 469، والمحرر 15/ 156، والدر 6/ 403، والقرطبي 19/ 35، والكشاف 3/ 280، ومجمع البيان 7/ 477، وكشف المشكلات/ 1394.

(2) البحر 8/ 361، والدر 6/ 401 - 402، والكشاف 3/ 280، وحاشية الجمل 4/ 427، ومعاني الزجاج 5/ 239، وحاشية الشهاب 8/ 263، وأبو السعود 5/ 783، والمحرر 15/ 155، والفريد 4/ 552، والعكبري/ 1246، ومشكل إعراب القرآن 2/ 418، وفتح القدير 5/ 315، والبيان 2/ 469، ومعاني الفراء 3/ 196، ومعاني الأخفش / 512، والحجة للفارسي 6/ 336 - 337، ومجمع البيان 10/ 477، وكشف المشكلات/ 1394، وإعراب النحاس 3/ 531، والتبيان للطوسي 10/ 162، والرازي 30/ 173، وإعراب القرآن المنسوب إلى الزجاج/ 704 - 705.

الجزء: 29 - الصفحة: 280

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٩٧٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٩٧٣٧