قال الزجاج: "فنعم الماهدون نحن، ولكن اللفظ بقوله: فرشناها، يدلّ على المضمر المحذوف".

* والجملة معطوفة على جملة "فَرَشْنَاهَا"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (49)﴾

وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ:

الواو: حرف عطف، أو للاستئناف. مِن كُلِّ: جارّ ومجرور، وفي تعلُّقه ما يأتي (1):

1 - متعلّق بـ "خَلَق"، أي: خلقنا من كل شئ زوجين.

وهذا الوجه هو الأقوى من حيث المعنى. كذا عند السمين.

2 - أو هو متعلِّق بمحذوف حال من زوجين. فهو في الأصل صفة له قُدّمت عليه، والتقدير: خلقنا زوجين كائنين من كل شيء.

شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. خَلَقْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. زَوْجَيْنِ: مفعول به منصوب.

* وجملة "خَلَقْنَا":

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي معطوفة على جملة "فَرَشْنا" المتقدِّمة.

لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ:

تقدَّم إعراب مثلها مرارًا. انظر الآية/ 21 من سورة البقرة "لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ". = والعكبري/ 1182، وحاشية الجمل 4/ 208، والبيان 2/ 392، والكشاف 3/ 170 - 171، وكشف المشكلات/ 1281، وإعراب النحاس 3/ 244، ومجمع البيان 9/ 205، والرازي 28/ 227، والقرطبي 17/ 52.