أي: فرعون.
سَاحِرٌ (1): خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو ساحر.
أَوْ (2): حرف عطف يفيد الإبهام على السَّامع أو الشَّكّ. وذهب أبو عبيدة إلى أن "أَوْ" بمعنى الواو، وتعقَّبه النحاس.
ورأى أبو حيان أنه لا ضرورة إلى هذا التقدير.
مَجْنُونٌ: معطوف على "سَاحِرٌ" مرفوع مثله، أو هو خبر مبتدأ محذوف، أي: أو هو مجنون ويكون من عطف جملة على جملة.
* جملة "قَالَ. . . " معطوفة على جملة " تَوَلَّى"، فلها حكمها.
* جملة "هُوَ سَاحِرٌ" في محل نصب مقول القول.
﴿فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ (40)﴾
فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ:
الفاء: حرف عطف. أَخَذْنَاهُ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.
والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به.
وَجُنُودَهُ: فيه وجهان (3):
1 - معطوف على ضمير النصب في "فَأَخَذْنَاهُ". والواو: حرف عطف.
2 - أو الواو للمعيَّة. جنوده: مفعول معه منصوب. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.
* والجملة معطوفة على جملة "فتولَّى"؛ فلها حكمها.
(1) فتح القدير 5/ 90، وأبو السعود 5/ 631، ومعاني الزجاج 5/ 56، وحاشية الجمل 4/ 206، والكشاف 3/ 170، وإعراب النحاس 3/ 240، وروح المعاني 27/ 15.
(2) البحر 8/ 140، والدر 6/ 190، وفتح القدير 5/ 90، والمحرر 14/ 30، ومجاز القرآن 2/ 237، وإعراب النحاس 3/ 240، والرازي 28/ 0 22، والقرطبي 17/ 50.
(3) الدر 6/ 191، وحاشية الجمل 4/ 206، وإعراب النحاس 3/ 241.
الجزء: 27 - الصفحة: 15