يعني: عاملين بالحق.

2 - بمحذوف حال من المفعول، وهو "السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ" أي: ملتبسين بالحق.

3 - وأجاز الهمذاني أن يكون من صلة الخلق، أي: متعلِّقًا بـ "خَلَقْنَا".

وذهب (1) بعض العلماء إلى أنّ الباء سببية، وذهب الشهاب إلى أنّ الباء للملابسة، وهو عنده أظهر من السببيّة التي ذكروها فإنها سببيّة غائيَّة.

* وجملة "مَا خَلَقْنَاهُمَا":

1 - بَدَلٌ من جملة الاستئناف السابقة "وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ" لا محل لها من الإعراب.

2 - أو هي جملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

3 - ويجوز جعلها مُفسِّرة للجملة المتقدِّمة.

وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ:

الواو: استئنافيَّة أو حاليَّة. لَكِنَّ: حرف ناسخ. أَكْثَرَهُمْ: اسم "لَكِنَّ" منصوب. الناس: مضاف إليه مجرور.

لَا: نافية. يَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: لا يعلمون ذلك.

أو أنه لا يحتاج إلى هذا التقدير فيكون المعنى أنهم ليسوا عالمين.

قال الجمل (2): "أي: ليس عندهم علم بالكلية فنزل منزلة اللازم". نقله عن شيخه.

* جملة "لَا يَعْلَمُونَ" في محل رفع خبر "لَكِنَّ".

* جملة "وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ":