محل نصب على الظرفيَّة الزمانيَّة. مَسَّهُ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به مقدَّم. الشَّرُّ: فاعل مؤخر مرفوع.

* جملة "مَسَّهُ الشَّرُّ" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

فَذُو: الفاء واقعة في جواب الشرط. ذُو: خبر مبتدأ محذوف، أي (1): فهو ذو. . .، دُعَاءٍ: مضاف إليه مجرور.

عَرِيضٍ (2): نعت لـ "دُعَاءٍ" مجرور مثله.

* جملة "فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ" لا محل لها من الإعراب؛ جواب شرط غير جازم.

* وجملة "وَإِذَا مَسَّهُ. . . فَذُو دُعَاءٍ. ." معطوفة على الجملة الأولى "وَإِذَا أَنْعَمْنَا. . ."؛ فلها حكمها، فالأولى مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وهذه الجملة كذلك.

﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ هُوَ فِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (52)﴾

قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ:

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت". أَرَأَيْتُمْ: فعل وفاعل، ومعناه: أخبروني.

وأحال أبو حيان والسمين وغيرها على ما تقدَّم، فقد تكرر مثل هذا التركيب، وانظر سورة الأنعام الآية/ 46.