* جملة "عَمِلُوْا" صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

* جملة "ننبِّئنَّ" لا محل لها من الإعراب جواب قَسَم مقدَّر.

قال الجمل (1): "هذا جواب لقول الكافر: ولئن رجعت إلخ. أي: ليس الأمر كما زعم، وإنما له العذاب الغليظ".

* وجملة القَسَم وجوابه جواب للشرط المقدَّر الذي أَفْصحت عنه الفاء.

وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ:

الواو: حرف عطف. لَنُذِيقَنَّهُم: اللام: واقعة في جواب القَسَم، وسماها الشوكاني الموطئة. نُذِيقَنَّ: فعل مضارع مبنيّ على الفتح. والنون حرف.

والهاء: في محل نصب مفعول به. والفاعل: ضمير تقديره "نحن".

مِنْ عَذَابٍ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ "نُذِيق".

غَلِيظٍ: نعت مجرور.

* جملة "نُذِيقَنَّهُمْ" جواب قَسَم لا محل لها من الإعراب.

والقسم وجوابه معطوف على جملة "لَنُنَبِّئَنَّ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

﴿وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ (51)﴾

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في سورة الإسراء الآية/ 83.

غير أن آخرها هناك: "وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا" ولهذا نعرب آخرها:

وكرر الجَمَل القول أن الباء في "بِجَانِبِهِ" هنا للتعدية.

وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ:

الواو: حرف عطف. إِذَا: ظرف تضمن معنى الشرط مبني على السكون في