وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما تقدَّم عليه.
﴿فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ (38)﴾
فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا:
الفاء: استئنافيَّة أو للعطف. إِنِ: حرف شرط جازم. اسْتَكْبَرُوا: فعل ماض مبني على الضم في محل جزم؛ فهو فعل الشرط. والواو: في محل رفع فاعل.
وجواب الشرط محذوف (1). أي: فدعهم وشأنهم.
* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.
أو هي معطوفة على القول المقدَّر الذي ذكرناه في قوله: لا تسجدوا. . .
فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ:
فَالَّذِينَ: الفاء واقعة في جواب أمر مقدَّر، أي: فدعهم وشأنهم، فقاتلهم فإن لله عبادًا يعبدونه. كذا عند الشهاب (2).
الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. عِنْدَ رَبِّكَ: ظرف متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة.
رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور. والكاف في محل جَرّ بالإضافة.
يُسَبِّحُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو في محل رفع فاعل.
بِاللَّيْلِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "يُسَبِّحُونَ" والنهار: عطف على الليل مجرور.
* جملة "يُسَبِّحُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "الذين".
* جملة "فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ" تعليليَّة (3) لجواب الشرط المقدَّر.
(1) حاشية الجمل 4/ 44، وحاشية الشهاب 7/ 401، والكشاف 3/ 72.
(2) حاشية الشهاب 7/ 401.
(3) حاشية الجمل 4/ 44، وحاشية الشهاب 7/ 401، وفتح القدير 4/ 518، ومعاني الزجاج 4/ 387، وأبو السعود 5/ 513.
الجزء: 24 - الصفحة: 319