تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

2 - خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو الله أو رازقنا الله.

3 - فاعل لفعل محذوف، أي: يرزقنا الله.

* وجملة: "قُلِ اللَّهُ. . ." استئنافيّة بيانيّة.

* وجملة "الله يرزقنا أو هو الله أو يرزقنا الله" في محل نصب مقول القول.

وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ:

وَإِنَّا: الواو: عاطفة، و"إِنَّ" حرف مشبه بالفعل ناسخ، و"نا" في محل نصب اسمه.

أَوْ (1): حرف عطف للإبهام، وقيل: هي بمعنى الواو، وقيل: على بابها.

إِيَّاكُمْ: ضمير منفصل في محل نصب عطفًا على اسم "إِنَّ"، والكاف: للخطاب.

لَعَلَى هُدًى: متعلّقان بمحذوف خبر "إِنَّ"، واللام: هي المزحلقة، وعلامة جر "هدى" الكسرة المقدرة.

أَوْ: حرف عطف. فِي ضَلَالٍ: معطوف على "عَلَى هُدًى" ومتعلّق بما تعلّق به. مبين: صفة لضلال مجرور.

واختلف في الخبر على النحو الآتي (2):

1 - أن "لَعَلَى هُدًى" خبر "نا"، و"أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" معطوف عليه.

وخبر "إِيَّاكُمْ" محذوف لدلالة المذكور عليه.

2 - أن "لَعَلى هُدًى" خبر "إِيَّاكُمْ" و"أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ" معطوف عليه وخبر الأول "نا" محذوف لدلالة خبر الثاني عليه.

(1) مغني اللبيب 1/ 399، والفريد 4/ 71.

(2) البحر 7/ 279، والدر 5/ 445، والفريد 4/ 71، وتفسير أبي السعود 4/ 351، وفتح القدير 4/ 373، ومشكل إعراب القرآن 2/ 209، والعكبري 2/ 1068، والبيان 2/ 280، ومعاني الفراء 2/ 209، والعكبري 2/ 1068، والبيان 2/ 280، ومعاني الفراء 2/ 362، ومعاني الأخفش 2/ 663، وإعراب النحاس 3/ 346.

الجزء: 22 - الصفحة: 138

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٧١٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٧١٧٢