* وجملة "يَأْتِيَنَّهُمْ" لا محل لها؛ جواب قسم مقدَّر.
* وجملة القسم المقدر:
1 - معطوفة على جملة "يَسْتَعْجِلُونَكَ" لا محل لها.
2 - استئنافيّة بيانية لا محل لها.
وَهُمْ: الواو: للحال، والضمير المنفصل في محل رفع مبتدأ.
لَا يَشْعُرُونَ: لَا: نافية، والمضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة: "هُمْ لَا يَشْعُرُونَ" في محل نصب حال.
* وجملة: "لَا يَشْعُرُونَ" في محل رفع خبر "هُمْ".
﴿يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ (54)﴾
يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ، كما في الآية السابقة.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها.
وَإِنَّ (1): الواو: حالية، و"إِنَّ" حرف ناسخ مشبه بالفعل. جَهَنَّمَ: اسم "إن" منصوب.
لَمُحِيطَةٌ: اللام: المزحلقة، وتفيد التوكيد، و" مُحِيطَةٌ" خبر "إنَّ" مرفوع.
بِالْكَافِرِينَ: متعلقان بـ "مُحِيطَةٌ".
* وجملة: "إِنَّ جَهَنَّمَ ... " في محل نصب حال.
(1) قال أبو السعود: "إنما جيء بالجملة الاسمية دلالة على تحقق الإحاطة واستمرارها، أو تنزيلًا لحال السبب منزلة حال المسبب، فإن الكفر والمعاصي الموجبة لدخول جهنم محيطة بهم، وقيل: إن الكفر والمعاصي هي النار في الحقيقة لكنها ظهرت في هذه النشأة بهذه الصورة" انظر تفسيره 4/ 264، وفتح القدير 4/ 239.
الجزء: 21 - الصفحة: 14