والأول أثبت وعليه الجلّ.

و"في" هنا للمصاحبة، ويمكن أن تكون ظرفية مجازية إن جعلنا الزينة ظرفًا مجازًا (1).

* وجملة "خَرَجَ ... " لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة (قَالَ).

قَالَ: فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل رفع فاعل.

يُرِيدُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. الْحَيَاةَ: مفعول به منصوب.

الدُّنْيَا: صفة لـ "الْحَيَاةَ" منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة المقدّرة.

* وجملة: " ﴿قَالَ الَّذِينَ﴾ ... " لا محل لها، استئنافية.

* وجملة: "يُرِيدُونَ" لا محل لها، صلة الموصول "الَّذِينَ.

يَالَيْتَ: يَا: للنداء، والمنادى محذوف تقديره: يا قوم، أو هي للتنبيه.

ولَيْتَ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. لَنَا: متعلقانه بمحذوف خبر مقدَّم "لَيْتَ".

مِثْلَ: اسم " لَيْتَ" منصوب. مَا: اسم موصول مبني في محل جر مضاف إليه.

أُوتِيَ: فعل ماض مبني للمفعول. قَارُونُ: نائب فاعل مرفوع.

* وجملة النداء: "يَا قَوم" في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "لَيْتَ لَنَا ... " استئنافية لا محل لها.

* وجملة: "أُوتِيَ قَارُونُ" لا محل لها، صلة الموصول الاسمي "مَا".

إِنَّهُ: حرف ناسخ، والهاء: في محل نصب اسمه. لَذُو: اللام: المزحلقة تفيد التوكيد، و"ذُو": خبر إن مرفوع، وعلامة رفعه الواو.