* وجملة: "تَغْشَى ... " معطوفة على جملة: "سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ" (2).

قال أبو البقاء: "وَتَغْشَى" حال أيضًا، ولا يقصد أن الواو للحال بل يقصد أنَّها

معطوفة على جملة الحال "سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ"، فالمضارع هنا مثبت.

﴿لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (51)﴾

لِيَجْزِىَ: اللام: للتعليل، وقيل: اللام: لام القسم وكسرت على مذهب بعض

النحويين (1). وهذا بعيد، والمضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. كُلَّ: مفعول به منصوب. نَفْسٍ: مضاف إليه

مجرور.

* وجملة "يَجْزِيَ اللَّهُ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي المضمر.

- والمصدر المؤول "أن يجزي ... " في محل جر باللام، وفي متعلَّق الجاز

والمجرور ما يأتي (2):

1 - "بَرَزُوا"، وعلى هذا الوجه تكون جملة: "تَرَى الْمُجْرِمِينَ ... " معترضة

بين المتعلّق وما تعلق به.

قال أبو السعود: "أو بقوله "بَرَزُوا" على تقدير كونه معطوفًا على "تدلُ"

والضمير للخلق ... ".

2 - محذوف، أي: فعل بالمجرمين ما فعل للجزاء.

3 - "تُبَّدَلُ" في الآية "48" ذكره الهمذاني، وعلى هذا يكون ما بينهما

اعتراض.

4 - "تَغْشَى" في الآية السابقة.

5 - "تَرَى" في الآية "49"، وعلى هذا يكون ما بينهما اعتراض.