شَدِيدٍ: صفة لـ "عَذَابٍ" مجرورة.

وجملة: "وَيْلٌ لِلكَافِرينَ ... " معطوفة على جملة "كِتَابٌ أَنزَلنَاهُ" أو "هذا

كتاب" .. كما تقدم، ولها حكمها.

{الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا

عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (3)}

الَّذِينَ: اسم موصول مبني، وفي محله ما يأتي (1):

1 - الرفع على أنه:

1 - مبتدأ خبره جملة "أُوْلَئكَ فَى ضَلالٍ بَعِيدٍ".

ب - خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين يستحبون ..

2 - النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف، والتقدير: أذم الذين

يستحبون ... أو أعني الذين ...

3 - الجر على البدل أو عطف البيان أو الصفة لـ "الْكَافِرِينَ" في الآية

السابقة، قاله الزمخشري وأبو البقاء والحوفي وغيرهم، وردّه أبو حيان

للفصل بأجنبي بين الصفة والموصوف، أي: "مِن عَذَابٍ شَدِيدٍ".

والرفع على الابتداء أظهر.

يَستَحِبُّونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل

فاعل، وقد تضمن الفعل معنى "يؤثرون" فتعدى بـ (على).

الحَيَاةَ: مفعول به منصوب.

الدُّنيَا: صفة لمنصوب منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة.

عَلَى الْآخِرَةِ: متعلّقان بـ "يَسْتَحِبُّونَ"، لأنه على معنى "يؤثرون".