1 - لام التعليل "لَام كي".

2 - لام الأمر، أي دعاء لهم بإقامة الصلاة.

والمضارع منصوب بـ (أن) مضمرة إن كانت اللام للتعليل، ومجزوم إن كانت

للأمر، وعلامة الإعراب في الحالتين حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

الصَّلَاةَ: مفعول به منصوب.

* وجملة النداء "رَبَّنا" لا محل لها؛ اعتراضية.

قال أبو السعود (1): "وتكرير النداء وتوسيطه لإظهار كمال العناية بإقامة

الصلاة ... ".

- والمصدر المؤول: " [أن] يُقِيمُوا" إن كانت اللام للتعليل في محل جر

باللام، والجارّ والمجرور متعلقان بـ (2):

1 - "أَسْكَنْتُ"، وهو الظاهر.

2 - "اجْنُبْنِى" فى الآية (35) وفيه بعد.

* وجملة: "يُقِيمُوا".

1 - صلة الموصول الحرفي، إن كانت اللام للتعليل.

2 - استئنافيّة لا محل لها، إن كانت اللام للأمر.

فَاجْعَلْ: الفاء: الفصيحة رابطة لجواب شرط مقدَّر، واجعل: فعل دعاء مبنيّ

فاعله "أنت". أَفْئِدَةً: مفعول به أول منصوب.

مِنْ النَّاسِ:

1 - متعلقان بمحذوف صفة لـ "أَفْئِدَةً" و"مِنَ" تحتمل أن تكون (3):

أ - للتبعيض، أي: اجعل أفئدة بعض الناس.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر تفسيره 3/ 198.

(2) انظر الحاشية رقم