لَكُمْ: متعلقان بمحذوف حال لـ "تَبَعًا"، صفة تقدمت على موصوفها.

تَبَعًا: خبر "كان" منصوب، ويحتمل أن تكون جمعًا لـ "تابع" مثل خادم

وخَدَم، ويحتمل أن تكون مصدرًا، أي: ذوي تبع، أو مصدرًا بمعنى اسم الفاعل،

أي: "تابعين".

* وجملة: "قَالَ الضُّعَفَاءُ ... " لا محل لها؛ معطوفة على جملة:

"بَرَزُوا ... ".

* وجملة: "اسْتَكْبَرُوا" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي.

* وجملة: "إِنَّا كُنَّا ... " في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "كُنَّا" في محل رفع خبر "إن".

﴿فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ﴾:

فَهَلْ: الفاء: رابطة لجواب شرط مقدَّر، و "هَلْ": حرف استفهام للتوبيخ

والتقريع.

أَنْتُمْ: في محل رفع مبتدأ. مُغْنُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو.

عَنَّا: متعلقان بـ "مُغْنُونَ".

* وجملة: "فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ" جواب شرط مقدَّر؛ فهي في محل جزم، أي: إن

عذبنا فهل أنتم مغنون.

مِنْ عَذَابِ: من للتبيين أو للتبعيض، وفي متعلِّق الجارّ والمجرور ما يأتي (1):

1 - محذوف حال من "شَيْءٍ"، صفة تقدمت على موصوفها، و "مِنْ"

للتبيين، أي: هل أنتم قادرون على أن تدفعوا عنا شيئًا كائنًا من عذاب الله؟

2 - "مُغْنُونَ"، على أن يكون "مِنْ شَيْءٍ" واقعاً موقع المصدر، أي: غناء.