أَكْرَمَنِ: فعل ماض مبني على الفتح. والنون للوقاية. وحذفت (1) الياء مراعاة للفواصل ورؤوس الآيات. وهذه الياء في محل نصب مفعول به. والفاعل: ضمير على "رَبِّي".

* جملة "أَكْرَمَنِ" في محل رفع خبر المبتدأ "رَبِّي".

* جملة "رَبِّي أَكْرَمَنِ" في محل نصب مفعول به للفعل "يَقُولُ".

* جملة "يَقُولُ" فيها ما يأتي (2):

1 - في محل رفع خبر المبتدأ "الْإِنْسَانُ" على تقدير "إِذَا" ظرفًا معمولًا للخبر. ودخول الفاء لما في "أَمَّا" من معنى الشرط.

2 - في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف "فهو يقول".

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب الشرط "إِذَا" على الوجه الثاني فيه.

* جملة (3) "فَأَمَّا الْإِنْسَانُ. . . فَيَقُولُ" معطوفة على قوله تعالى: "إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ".

﴿وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16)﴾

إعراب هذه الآية كإعراب الآية السابقة.

فبعض المعربين لم يذكر فيها شيئًا، وبعضهم أحال على ما تقدَّم.

قال الهمذاني (4) "وأَمَّا: الثانية مع ما بعدها عطف على "أَمَّا" الأولى. والقول فيهما واحد. وحذف "الْإِنْسَانُ" من الجملة الثانية لدلالة الأول عليه".