﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6)﴾
أَلَمْ تَرَ: الهمزة: للاستفهام التقريري. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب.
تَرَ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف حرف العلّة. والهمزة: محذوفة للتخفيف في الأصل. فبقي من الفعل فاؤه. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت".
كَيْفَ: اسم استفهام في محل نصب حال. فَعَلَ: فعل ماض. رَبُّكَ: فاعل مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. بِعَادٍ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. وجاء مصروفًا لأنه أريد اسمُ أبيهم. والمراد بعاد قوم هود عليه السلام، سُمّوا باسم أبيهم كما سُمِّي بنو هاشم هاشمًا. . وقيل غير هذا.
ذكره أبو السعود والمفسرون.
وذكر أبو حيان أنه صُرِف على إرادة الحي.
* وجملة "كَيْفَ فَعَلَ. . . " في محل نصب سَدَّت مَسَدَّ مفعولي "تَرَ".
فإن "رأى" علميّة (1).
* وجملة "ألم تر. . . " استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
﴿إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7)﴾
إِرَمَ: فيه ما يأتي (2):
أ - اسم قبيلة: وعلى هذا الوجه فيها ما يأتي:
(1) حاشية الجمل 4/ 530، ونقل عن الخازن أنه أطلق لفظ الرؤية على العلم لأن أخبار عاد وثمود وفرعون كانت معلومة عندهم. والخطاب في "ترى" للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولكل أحد، فهو عام.
(2) البحر 8/ 469، والدر 6/ 518 - 519، ومشكل إعراب القرآن 2/ 473 - 474، ومعاني الزجاج 5/ 322، وإعراب النحاس 3/ 696، والعكبري/ 1285، وحاشية الجمل 4/ 530، =
الجزء: 30 - الصفحة: 244