(6) ينظر: تفسير الطبري 4/ 3337 برقم (13892)، وتفسير القرآن العظيم لابن أبي حاتم 4/

1384 برقم (7872).

(7) ما بين المعقوفتين من ب و ج و د، وليس هو في أ.

(8) قوله: [فيما يرجع إلى اللزوم والثبوت] سقط من ج و د.

(9) الأية: 28.

(10) هو عبدالله بن الحسين بن عبدالله بن الحسين الإمام محب الدين العكبري. (ت 616 هـ). ينظر:

أنباء الرواة على أنباء النحاة: لجمال الدين علي بن يوسف القفطي، تحقيق: محمد أبو الفضل

إبراهيم، دار الهيئة المصرية العامة للكتاب، ط 2، 1981 م، 2/ 116.

(11) ينظر: التبيان في إعراب القرآن 2/ 111.

(12) ينظر: معاني القرآن للفراء 2/ 456، وإعراب القرآن للنحاس / 4/ 8.

(13) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 122.

فكما تقول: حي في نقيضه [فيما يرجع إلى اللزوم والثبوت])) (1)، (الناقص) هو محمد الخليفة (2) سمي به؛ لأنه نقص أعطية القوم، (والأشج) هو عمر بن عبد العزيز سمي به؛ لشجة أصابت رأسه، (أعدلا ً بني مروان) أي: عادلاهم (3) إذ ليس المراد به التفضيل إذا كلهم جائرون، (كما استعير هنا) أي: لفظة ((هنا))، (وقري مكاناتكم)

قرأ به أبو بكر كما في نسخه (4)، (إذ نفع) في نسخه ((أي: نفع))، (والعامل في إذا) أي: من ﴿وَإِذَا ذُكِرَ﴾ و ﴿إِذَا هُمْ﴾ (5)، (المفاجأة) تحريره بزيادة ليوافق ما عليه