سورة الهمزة
(أي: موثقين في أعمدة) أشار كالكشاف: ((إلى أن في عمد حال من ضمير عليهم)) (1)، وجوز غيره (2) أن يكون خبر المبتدأ مضمر، أي: هم في عمد، أو أن يكون صفة لمؤصدة، (((من قرأ سورة الهمزة. . .))) إلى آخره، موضوع (3).
سورة الفيل
[و 351 د] (الأشرم) (4) سمي إشراما ً؛ لأن أباه ضربه بحربة شرم أنفه وجبينه، (وكيف نصب بفعل) أي: فعل ﴿رَبُّكَ﴾ (5)، (لأبتر لما فيه) أي: فكيف؟ (((من قرأ
سورة الفيل. . .))) إلى آخره، موضوع (6).
سورة قريش
(أو بما قبله) أي قوله: ﴿فَجَعَلَهُمْ﴾ (7)، كما نبه بقوله، أي: ﴿فَجَعَلَهُمْ. . .﴾ إلى آخره، (((من قرأ سورة لإيلاف قريش. . .))) إلى آخره، موضوع (8).
(1) ينظر: تفسير الكشاف 4/ 790.
(2) ينظر: البحر المحيط 10/ 540، 541.
(3) تمامه: ((اعطاه الله عشر حسنات بعدد من استهزأ بمحمد - صلى الله عليه وسلم - واصحابه)). حديث أبي بن أبي كعب في فضائل السور سورة سورة، موضوع تقدم الكلام عليه في آخر سورة فاطر: ص 31.
(4) أي: أبرهه بن الصباح الحبشي ملك اليمن.
(5) قوله: [أي: فعل ربك] سقط من ب و ج.
(6) تمامه: ((اعفاه الله ايام حياته من الخسف والمسخ)). حديث أبي بن أبي كعب في فضائل السور سورة سورة، موضوع تقدم الكلام عليه في آخر سورة فاطر: ص 31.
(7) سورة الفيل: 5.
(8) تمامه: ((اعطاه الله عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها)). حديث أبي بن أبي كعب في فضائل السور سورة سورة، موضوع تقدم الكلام عليه في آخر سورة فاطر: ص 31.