سورة المرسلات

(متتابعة) تفسيراً ل ﴿عُرْفاً﴾ (1) في الآية كما ذكره بعد، (أو بآيات القران) عطف على ((بطوائف الملائكة)) (2)، (﴿لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ﴾ (3)) الجار متعلق ب ﴿أُجِّلَتْ﴾، والجملة

معموله كما بينه بقوله. أي: يقال ((. . .)) إلى آخره، ((والقول (4) المضمر يجوز أن يكون جواباً ل ((إذا))، أو حال من مرفوع أقتت))؛ قاله ابن عادل (5)، (للجمع) أي: لجمع الخلق.

(أو الحاليه) عطف ((على المفعوليه))، (من مفعوله المحذوف) أي: أكفاتا، والتقدير.

أي: يكفتكم، او (6) يكفت الإنس أحياء وأمواتا، وعلى الثاني اقتصر المصنف حيث [و 444 ج] قال: (وهو الإنس) أي: لا الجن، (﴿انطَلِقُوا﴾ (7) خصوصاً) أشارب ((خصوصاً))

إلى أن الأنطلاق هنا خاص ب ((الظل)) المذكور بخلاقه في الأول، فانه عام في جميع ما كذبوا به، (على الإخبار عن امتثالهم للأمر اضطرارا ً) عبارة الكشاف: ((وقرئ [و 693 ب] انطلقوا على لفظ الماضي (8) إخباراً بعد الأمر عن عملهم بموجبه؛ لأنهم مضطرون إليه لا يستطيعون امتناعاً منه)) (9)، (جمع قَصْره) بسكون الصاد، وكالقَصَر بفتحتين، (وهي: أصل العنق) (10) عبارة الكشاف: ((وهي أعناق الإبل، وأعناق النخل)) (11) شبهه بها، أي: شبه ((الشرر)) بالجبال، (روي: ((أنه نزل حين أمر رسول الله (- صلى الله عليه وسلم -) ثقيفا بالصلاة .. .))) إلى آخره، رواه أبو داود (12)، وقوله: ((لا نجبي)) من التجبيه.