تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ومقامِ الرتاج (1) باب الكعبة (2) والمقام مقام إبراهيم عليهِ الصلاة والسلام وخارجاً بمعنى خروجاً وهو منصوب بمحذوف معطوف على لا أشتم (3) أي حلفت بعهد الله لا أشتم الدهر مسلماً ولا يخرج من في زور كلام خروجاً (قال: «من أحبني») (4) إلى آخرهِ قال شيخنا لم أجدهُ (قارف الشرك) خالطهُ (أي زورت) (5) هو بتقديم الزاي [و 228 ج] على الراء أي (6) حسنت (7) وهيأت وأصلحت بتقديم الراء على الزاي يقال روزت في نفسي كلاماً ثم قلتهُ (8) أي دبرت (9) قال التفتازاني وكلا اللفظين مما أثبته الثقاة (10) (خلاف ما قلت لها أو ما قالت لك) أي قوله أن (11) تقول (12) يحتمل كما قال التفتازاني أن يكون للخطاب (13) والعدول إلى المضارع لقصد الاستمرار والاستحضار وأن يكون للغيبةَ مسنداً إلى ضمير طائفة وعلى كل تقدير العائد إلى الموصول محذوف (14) (لأنهُ) أي كلاً من بيت الشعر والبيت المبني (يسوي (15) ويدبر) إذ الأول يُسويهِ (16) ويُدَبرهُ شاعرَه والثاني بانيهُ (أو جملة (17) ما يوصى إليك) عطف على صَحائِفُهم (وبعضهُ تسهل) أي معارضتهِ (مطابقة (18)

(1) في د [الرتاج].

(2) ينظر: مختار الصحاح: ص 67، مادة (رتج)، وغريب الحديث لابن سلام: 4/ 325.

(3) في ب [القسم].

(4) تمامه: «فقد أحب الله ومن أطاعني فقد أطاع الله». ينظر: الكافي الشافي: ص 81.

(5) في ج [زوت].

(6) كلمة [أي] ساقطةٌ من ب.

(7) في ج [أحسنت].

(8) عبارة [ثم قُلتهُ] ساقطةٌ من د.

(9) ينظر: تاج العروس: 1/ 05، مادة (زور)، والمصباح المنير: 1/ 260.

(10) حاشية التفتازاني: ص 144.

(11) كلمة [أن] ساقطةٌ من د.

(12) في ج [يقول]

(13) في ب وج [الخطاب].

(14) حاشية التفتازاني: ص 144.

(15) في ج ود [سوى].

(16) في ب [يستويهِ].

(17) في البيضاوي [أو في جملة]: مج 1/ 227.

(18) في ج [طابقةُ] وفي د [يُطابقهُ] ..

_الجليل_بيان_خفي_أنوار_التنزيل · الصفحة ٢٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الجليل_بيان_خفي_أنوار_التنزيلص ٢٣٧