وأما الآية الثانية فمحمولة على السبب العادي كما حمل عليه قوله تعالى ﴿وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ (1) على تقدير الاستفهام الإنكاري الذي مر بيانهُ في قولنا وبعضهم أضمر الاستفهام الإنكاري (والتعميم) عطف على التأكيد (أن علق) أي الجار (بها) أي بالحال (أي رسولاً للناسِ جميعاً) [و 212 أ] فيه على هذا الوجهِ أشارة إلى أن اللام في الناس للاستغراق وأن الكلام من حيث تقديم المعمول على عاملهُ مفيد لقصر (2) القلب والمعنى وأرسلنا رسولاً لجميع الناس لا لبعضهم كما زعمهُ قوم (كقولهِ) أي قول الفرزدق (ولا خارجاً [و 356 ب] من في زور كلام) صدرهُ على حلفةٍ لا أشتم الدهر مسلماً (3) وقبلهُ

ألم ترني عاهدتُ ربي ... وأنني [لبين] (4) رتاج (5) قائماً