(51) قولُهُ: (تَفْسِيرِ التَّورَاةِ وَغَيرِهَا وَكُتُبِ اللهِ) هو عطفُ الخاصِّ على العامِّ، وفي بعضِها ولم يوجد لفظ (وغيرها)، فهو عطفُ العامِّ على الخاصِّ.

وجهُ الدَّلالةِ أنَّ التَّوراةَ بالعبرانيَّة، وقد أمرَ اللهُ تعالى أم يُتلَى على العرب وهم لا يعرفون العبرانيَّةَ، فيُستَفاد منه الإذنُ في التَّعبير عنها بالعربيَّة.

ص 963

قولُهُ: (إِلَى هِرَقْلَ) وجهُ الدَّلالةِ أنَّ لسانَ هرقلَ روميٌّ والمكتوبُ إليه عربيٌّ، فالمقصود في إرسالِهِ أن يُترجَمَ عندَهُ ليفهمَ مضمونه.