الأولى بالإغريق والمؤثرات الآسيوية، قد لفظت بشكل حاسم الغرب، ولن يمكننا أن نفترض شرحا لذلك. بينما كان الإسلام لايزال ينتشر ويقبل الجديد .. لم يكن عند أوروبا الغربية إلا القليل أو لاشيء إطلاقا لكي تقدمه، بل إنها بدلا من ذلك أظهرت درجة من الثقافة، كانت تبدو للعيان أقل بطريقة واضحة مما أشعر المسلمين بالفخار. وأكثر من ذلك فإن حقيقة أنها كانت مسبحية كان يفقدها مركزها مقدما، وقد أدت تعاليم الإسلام التي جمعت كل ما نزل به الوحي بطريقة متابعة في الرسالة النهائية لمحمد بالمسلمين إلى أن يرفضوا المسيحية؛ لأنها شكل مبكر غير متكامل لشيء، كان هو نفسه يتملكه بشكل نهائي ومتكامل، وأن لايعتدوا بالفكر المسيحي طبقا لذلك. بعد التأثير الأول للمسيحية الشرقية على الإسلام في أولى فتراته قل تأثير المسيحية حتى من الحضارة العالمية البيزنطية إلى أقل درجة، بعد ذلك في الوقت الذي خلق تقدم المسيحية، وتقهقر الإسلام علاقة جديدة، تبلور الإسلام بطريقته الخاصة إلى فكر وسلوك، وأصبح مغلقا أمام المؤثرات الخارجية و خاصة تلك التي تأتي من العدو، المدة ألف عام في الغرب، وبسبب الجدران العالية التي خلقها القوة العسكرية للإمبراطورية العثمانية، التي خلفت حدودا قوية على الرغم من انهيارها .. فإن الشعوب الإسلامية استمرت في البحث عن الاقتناع، والتفوق الثابت الذي لا يمكن قياسه لحضارتهم على كل الحضارات الأخرى (كما يفعل بعضنا حتى هذه الأيام في الغرب) حتى بداية العصر الحديث بالنسبة لمسلمى العصور الوسطى، ومن الأندلس إلى فارس كانت أوروبا المسيحية ارضا متخلفة للكفرة الجهلة. وتلك كانت وجهة نظر، ربما وجدت ما يبررها في وقت من الأوقات، وفي نهاية العصور الوسطى كانت تتحول بصورة خطيرة إلى شيء آخر.

أثناء ذلك .. غيرت أوروبا موقفها تجاه العالم الخارجي تغييرا جذريا، إن الأردهار الكبير الحب الاستطلاع الفكري والبحث العلمى كان يرجع بدرجة - ليست صغيرة - التي تصادف تلاقي ثلاث تطورات سعيدة مصادفة، عامة أحدها كان اكتشاف الدنيا الجديدة باكملها، وبشعوبها الغريبة، البربرية المتحضرة، وبها ثقافات غير معروفة