مبالغ طائلة من المال فقط للتحديق فبهم، لا لسبب أفضل من هذا النوع من حب الاستطلاع كان غير مألوف تماما بشكل واضح، ومن الصعب التعبير عنه.

وفي المراحل المبكرة أكثر من ذلك .. يميل الشخص إلى أن يعزى الاختلاف في موقف كل من الثقافتين إلى حقيقة أن إحداهما لديها الكثير لتعلمه، بينما الأخرى لديها الكثير لتقدمه، ولكن بانتهاء الحروب الصليبية .. لم يعد هذا التفسير مناسبا، وبنهاية العصور الوسطى من الواضح أننا نتعامل مع احد الاختلافات الأساسية بين المجتمعين.

أولا: كانت أوروبا تشترك في الافتقار العام لحب الاستطلاع بالنسبة للشعوب الغربية , ومع ذلك فقد كانت هناك بالطبع استثناءات، وقد كتب هيرودوت الذي يفترض أنه أبو التاريخ عن البرابرة، بالإضافة إلى الإغريق والأزمنة القديمة بالإضافة إلى الحديثة. وبسبب عدم قدرته على قراءة المخطوطات الشرقية بحث عن المعلومات بالسفر والاستفسار في الشرق، وبعد عدة قرون .. كنب أوروبي آخر ويليام ارشيبشوب أوف تايب (1190) في المملكة اللاتينية في أورشليم تاريخ الممالك الإسلامية المجاورة، وقد وجد هو الآخر مصادره في الشرق، وكانت معرفته باللغة العربية سيبا في أنه استطاع أن يقرأ النصوص الأصلية.

لكن مثل هؤلاء الدارسين للتاريخ الأجتبي تادرين؛ فكثير من المؤرخين الأوروبيين القدماء ومن العصور الوسطى، حبسوا أنفسهم للرجال والأحداث الخاصة بدولهم وعادة، ازمانهم هم، وهذا كما كان يبدو، هو ما كان يريده قراؤهم. وكان الهيرودوت بعض المقلدين القلائل في الجغرافيا التاريخية الكلاسيكية، وعلى العموم فإنه كان يهاب أكثر من أن يكون موضع الإعجاب وكان تاريخ الحروب الصليبية الذي ألفه ويليام تايلر يقرا على نطاق واسع وترجم إلى الفرنسية، ولم يتبق من تاريخ المسلمين، على قدر مانعرف نسخة واحدة

وقد يبدو عجيبا أن الحضارة الإسلامية الكلاسيكية، التي تأثرت كثيرا في أيامها